Днес Израел празнува Деня на любовта

Денят на любовта - Ту бе-Ав - не е един от общоприетите еврейски празници, а по-скоро, подобно на Свети Валентин за християните, е приятен повод да поздравите любимия човек и/или да му предложите брак.

Меир Левинов е писал прекрасно за историята на празника: Петнадесети Ав е денят на обединението на народа.

Честване на 15-ти Ав в древността.

15-ият ден от месец ав е отбелязан в еврейския календар като празник. Всъщност този белег ограничава празничните събития: никакви специални обичаи, нищо необичайно, нормален работен ден, само че молитвата в синагогите е малко по-кратка - от нея са изключени покаятелни текстове. И това е всичко.

Но някога „...нямаше празник в Израел по-красив от 15-ти Ав. Еврейските момичета излизаха в градините с бели рокли – взети назаем, според обичая, една от друга, за да не се срамува никой от липсата на красиви дрехи. Те танцуваха в кръгове в градините и всеки, който търсеше булка, отиваше там.“

Този празник съществува от древни времена. Още преди установяването на царството в Израел, още преди завладяването на Йерусалим - дори тогава момичетата, желаещи да се омъжат, излизали да танцуват в лозята около Храма в Сило. Този празник бил много важен. Факт е, че в онези дни всяко от племената на Израел живеело на своя територия, а народът бил по-скоро като коалиция от дванадесет „кантона“, свързани само от обща религия и споразумения за военна помощ във време на опасност. В същото време всички племена следели за разпределението на земята си, опитвайки се да не допускат представители на други племена да се заселят на тяхна територия.

Законът от онова време позволявал на момичета, притежаващи недвижими имоти, да се омъжат само за член на своето племе, за да не премине земята във владение на друго племе и за да не се появят анклави на едно племе в рамките на друго. Всичко това спомагало за запазването на етническата обособеност на всяко племе, неговите обичаи и традиции, но същевременно не позволявало на народа на Израел да се слее в едно цяло.

Междуобщностните бракове са начинът за обединяване на племената в един народ.

Мястото за срещи на племената по това време е бил Храмът в Сило, където всички племена на Израел се събирали за празниците, установени от Тората. Там старейшините на племената обсъждали въпроси, сключвали споразумения и вземали съвместни решения. Всъщност именно Храмът в Сило и срещите там обединили племената в единен съюз. Обаче съюзът на ниво ръководство все още не прави народа едно цяло. Каквото и да мисли ръководството, народът е обединен в едно цяло съвсем не чрез укази отгоре. И дори общото минало не е способно да изгради единен народ.

Петнадесети от месец Ав е празник, който не е установен от Тората, а е възникнал самостоятелно като честване на гроздобера - именно този празник е дал възможност на хората да се обединят. На този ден млади мъже и жени от различни племена на Израел можели да се опознаят. И именно на този ден старейшините на Израел решили да премахнат всички ограничения върху междуплеменните бракове.

Всички исторически събития, свързани с деня на 15 ав, са събития, които обединяват народа на Израел. Премахването на ограниченията върху междуплеменните бракове бележи началото на дълъг процес на интегриране на евреите в единен народ. Защото най-важното нещо в националното единство са междуобщинските бракове, чиито деца принадлежат към повече от едно племе.

15-ти Ав е денят за поправяне на политически грешки.

По едно време, благодарение на традицията на 15-ти Ав, е било възможно да се справят и с последствията от тежка гражданска война, в която всички племена се обединяват срещу племето на Вениамин, решавайки, че заради греховете на вениамитите „името им трябва да бъде заличено под небето“. За съжаление, племената изпълняват почти напълно възложената им задача: разрушават градовете на Вениамин, вземат в плен всичките му момичета и се заклеват да не дават дъщерите си на оцелелите. В крайна сметка обаче племената променят решението си, но, не желаейки директно да нарушат дадената клетва, си спомнят за празника 15-ти Ав и изпращат следното послание до останалите от Вениамин: „На 15-ти Ав, когато момичетата излязат да празнуват в лозята на Сило, елате, откраднете ги и се омъжете за тях“ (ясно е, че в онези години само онези момичета, които са искали да бъдат откраднати, са излизали в лозята).

Друго историческо събитие, свързано с 15-ти Ав, е премахването на граничните стражи между двете древни еврейски държави - Северното и Южното царство. След разпадането на Соломоновото царство, първият цар на Северното царство сметнал за необходимо да установи стража на границата, за да не могат евреите от Севера да отиват на Юг, към Йерусалимския храм, по празници. Решението било чисто политическо, взето от желание да се предотврати религиозното влияние на Южното царство върху поданиците на Северното царство, но на практика довело до разделение на народа. Но последвалите царе на Северното царство премахнали този регламент, за да може всеки да ходи в Йерусалим по празниците, за да останат евреите един народ.

Където опасността не може да обедини, любовта може да обедини.

Едва ли е случайно, че обединяващият празник 15 ав се намира в календара веднага след деня на траур за разрушения Храм - денят, в който е започнало изгнанието и в който народът на Израел отново е разпръснат по различни краища на земята, отново разделен на отделни общности. Именно Девети ав доведе до сегашната ситуация в Израел, когато отвън народът изглежда монолитен, но вътре в страната първото нещо, което се разкрива за всеки израелец, е принадлежността му към една или друга общност: мароканци, руснаци, еки, кюрди и т.н. Към етнографските различия се добавят и политическите лагери, а към тях - религиозните разделения.

Събитията от последните десетилетия показаха, че днес дори външната опасност не е способна да обедини народа на Израел. Нещо повече, тя се превърна в причина за един от най-сериозните разриви в израелското общество. Но ако дори опасността не обединява, тогава може би любовта може? Не, не тази, за която политиците охотно говорят, призовавайки за любов към всички и всичко, а най-обикновената любов, когато момчета и момичета от различни общности и различни политически лагери се срещат, запознават, женят се и имат деца. Днес това е може би единствената надежда за обединяване на разединения народ на Израел.