Еротична мода: дамско бельо

Античността не е познавала разнообразно и изящно бельо - просто не е имало нужда от него поради климата. Един от основните принципи на еротичната мода - pars pro toto (част вместо цяло) - обаче е бил добре познат. Апулей в „Метаморфози“ описва „гладко обръснато женско място“, което е било леко камуфлирано „по-скоро, за да го засенчи умело, отколкото да го прикрие скромно“. Историкът Полибий дава описание на пиршество у цар Антигон, където гостите са били възхитени от танцьорите: „Танцът ставал все по-чувствен и огнен. Те свалят завивките от главите и раменете си и сега са напълно голи, ако не броим мъничките панталони, които едва покриват средната част на тялото.“

Китайците, постигнали голям успех в изкуството на „пролетния дворец“, също смятали частичната голота за по-еротична от състоянието да си „гол като бебе“. Картини от XIII-XIV век изобразяват влюбени в къси блузи, понякога и двамата, понякога само жената е облечена в блуза. Манджурските изображения от по-късен период показват жени в своеобразни „рокли с коремче“ с тънки връзки. Фундаментално важна и изключителна характеристика на китайския Ерос е покриването на краката със специални превръзки. Най-интимната и вълнуваща игра била разбинтяването на краката, което означавало пълна голота.

За да се съблече напълно японска проститутка, е било необходимо да се премахне традиционният копринен „чаршаф“, покриващ „интимната ѝ зона“. Коприната е била използвана, защото този материал най-добре задържа „женствената“ миризма, която японците (и не само те) са смятали за възбуждаща.

Ренесансът не обогати европейската мода за „бельо“, тъй като неограничената свобода на морала позволяваше пълна голота в леглото (обичаят да се спи без риза беше широко разпространен), по време на къпане, в банята и др. В най-добрия случай в такива ситуации мъжете носеха малка престилка, а жените - само гривни, колиета и бижута в косата си.

През 17-ти и 18-ти век се появява фустата и за господата става още по-интересно да гледат под нея, тъй като дамите не носят панталони. Обувките, чорапите и жартиерите изпълняват възбуждащата функция на бельото. Възниква цяло „изкуство на показване на крака“ - ретроусер. Жартиерите се носят над коленете и са снабдени с девизи, чието четене, или по-скоро предоставянето на възможност за четенето им, се превръща във важна част от еротичната игра.

През 19-ти век се случва истинска революция в бельото. Бельото служи все по-малко за хигиенни цели и все повече - за еротично възбуждане. Панталоните, които заменят фустата, се правят много малки, никога не стигат под коленете. В същото време панталоните се украсяват с всякакви волани, панделки и др., в търсене на нова еротична привлекателност се изобретяват всякакви комбинации на панталони с риза или пола. Чорапите продължават да бъдат важно средство за въздействие върху мъжа. Речникът „Ерос“ (1820 г.) гласи, че „тънък бял чорап, който благодарение на своята еластичност прилепва толкова плътно към прасците и крака, че красивите пищни форми на тези части на тялото изглеждат нежно заоблени, е способен да... направо очарова. Тъмните, висящи чорапи създават точно обратното впечатление.“

Модата, както би трябвало, се променя - сега черното се счита за най-подходящия цвят за еротично бельо, наред с бялото, което е било доминиращо през 19 век. За мъжете стимулантите са дрехи, които плътно прилепват към гърдите и дупето на жената. Жените реагират по-слабо на такива специфични дразнители; за тях основният стимулант е самият мъж. Гениталиите, ясно очертани от плътно прилепнали бикини, обаче могат да действат като стимулант.

Възбудата е сложен и доста индивидуален механизъм. Някои се възбуждат от прилепнали дрехи със специална структура на плат, които подчертават изпъкналия пубис и окосмяването по него. Други се „възбуждат“ от „заплахата“, символизирана от черния цвят, кожата и катарамите. Съвременната индустрия е способна да задоволи всякакви, най-изисканите или най-странните заявки в тази област. Например, каталогът на американската компания „Doc Johnson“ - най-големият производител на секс играчки и аксесоари - съдържа десетки модели еротично бельо. Имената им говорят за стиловете: „Fifi, the french made“ - „Фифи, френското момиче“ (прозрачен комплект от бикини и риза със сърца, дантела и др.); „тигрица“, „unveiled“ - може да се преведе като „отваряем, достъпен за проникване“ (прозрачни чорапогащи с цепка, обшита с дантела, между краката); „after dark“ - „като се стъмни“ (черни бикини с красив бял семафор в областта на срама); „тъмна нимфа“; „дива дивеч“; „плюшено мече“ и др.

Мъжко еротично бельо - предимно слипове (с изключение на един вид борчески костюм от черна кожа). Като правило са изработени от плат, който изглежда мокър, т.е. подчертава формите; или мрежест (почти дантелен), който директно разкрива тези форми. Имената на моделите са подчертано брутални: „джунгъл джой“ (с цип отпред); „охранител“; „играч“; „копиеносец“; „mr. Stud“ (в английското наименование „mr. Stud“ - игра на думи, означаваща и нитове: цялата повърхност на слиповете е покрита с тях); отново семафор - този път „след шест“, тоест действието започва не когато се стъмни, а веднага след шест; и т.н. Както всички продукти на големи компании, работещи в тази област, бельото преминава през щателна хигиенна и сексологична проверка.

Нашата екскурзия в областта на еротичното бельо е по необходимост кратка, историята на модата и еротиката е съхранила огромно количество материали (и дори кройки). Ще добавя само, че като цяло спорът между красота и полезност изглежда безсмислен, защото безполезна красота не съществува.